representaciones de la idea de chatran

1) Pancita

La verdad del poder

--Pero en fin, como estaba diciendo, me parece que está bien hecha la resta... aunque, por supuesto no he tenido tiempo de examinarla debidamente... pero, en todo caso, lo que demuestra es que hay trescientos sesenta y cuatro días para recibir regalos de incumpleaños...
--Desde luego --asintió Alicia.
--¡Y sólo uno para regalos de cumpleaños! Ya ves. ¡Te has cubierto de gloria!
--No sé qué es lo que quiere decir con eso de la «gloria» --observó Alicia.
Humpty Dumpty sonrió despectivamente.
--Pues claro que no..., y no lo sabrás hasta que te lo diga yo. Quiere decir que «ahí te he dado con un argumento que te ha dejado bien aplastada».
--Pero «gloria» no significa «un argumento que deja bien aplastado» --objetó Alicia.
Cuando yo uso una palabra --insistió Humpty Dumpty con un tono de voz más bien desdeñoso-- quiere decir lo que yo quiero que diga..., ni más ni menos.
--La cuestión --insistió Alicia-- es si se puede hacer que las palabras signifiquen tantas cosas diferentes.
--La cuestión --zanjó Humpty Dumpty-- es saber quién es el que manda..., eso es todo.

Alicia en el país de las maravillas

tristeza

Tristeza estaciones de tren y relojes cansados.
Me pregunto quien leerá mis palabras y si encuentro eco en algún lado.
Me gustaría escuchar voces.
Recibir caricias.
Dejar de ser transparente.
Poder mirar y ver realmente, no como por una ventana sucia.
Extraño a Nadine
A Sebastian
A René
a Dani
Al monito
A la Caro
A la Glo
Extraño que no cueste tanto la vida
que no canse tanto el riesgo de mantener decisiones
por puro amor.
¿Lo vale la Literatura?
¿Lo valgo yo?
¿No terminaré convirtiéndome en aquel producto que siempre he detestado?
Mis palabras son oblicuas, siempre.
Cuando por fin diga "lo he logrado" voy a estar tan cansado
que no podré dar un paso más
y ojala que ustedes estén conmigo.

Sin más que decir

Chau Ernesto

Pero desde la guitarra me parece ver mejor...

...En la música florece
lo que la palabra nombra
se va haciendo sentimiento
en corcheas y redondas.

Los acordes que nacieron
al abrigo de la gente
llevan frescas las verdades
como agüita de vertiente.

No le esquivo la mirada
a este mundo y su dolor
pero desde la guitarra
me parece ver mejor...

De La música y la palabra. AcasecaTrío

sorprende...

Sorprende lo actual de lo antiguo ( ¿o no Joaquín?)

anacrónico

A veces no acompaña su momento histórico

Comprender lo que se dice

Comprender significa capturar una intención y no el sentido literal de las palabras. Para esto podemos echar mano a distintas figuras del lenguaje. Veamos el siguiente ejemplo.

"El René es el chancho del grupo"

En este caso la figura que nos ayuda a comprender el texto se define de la siguiente forma:

parresia.

(Del lat. parrhesĭa).

1. f. Ret. Figura que consiste en aparentar que se habla audaz y libremente al decir cosas, ofensivas al parecer, y en realidad gratas o halagüeñas para aquel a quien se le dicen.

¿Pero cómo hacer para saber qué figura nos entregará las herramientas requeridas para la comprensión? Esto ( el análisis del discurso ) no significa nada comparado con la propia experiencia ( la de la amistad ) que es un saber subjetivo (pero objetivo dentro de su campo de acción) y del cual es necesario estar siempre seguro.

(dedicado a mi René)

Redes Sociales

Me niego a formar parte de un mundo de papel
Me niego a que me prendan manos sin tacto
Me niego a que me hablen voces que no me oyen
Me niego a desdibujarme, a diluirme
Me niego a perder consistencia en mensajitos sin escrúpulos
No quiero dar la posibilidad a que gente que no se la jugó por mi
sienta pena viendo mis fotos
Me niego a que me extrañen sabiendo que todos los días
nos conectaremos indefectiblemente
Me niego a la comunicación que nada arriesga
Me niego a las emociones de mediatarde
(Y a las convicciones de medianoche)

Voces

si canto:

"Eres como la noche
callada y constelada"

Hablo con la voz de Francesca Ancarola que habla con la voz de Victor Jara que habla con la voz de Pablo Neruda.

3

nocturnos
profundos
la densidad del mar
con su espesura azul
con su rugido apagado
¿Quién ha oído el llamado de los cuernos en la superficie?
¿Quién el sonido de la trompeta?
¡ahí viene!
el dios que nos toma
y nos arrebata, el dios
nos desentierra de las aguas
de nuestra tumba de algas
emerge pájaro oscuro
sacúdete la tristeza:
¡Viene el dios de la Mañana!

Reflexiones sobre Literatura

En algún momento la literatura se quebró, dio un viraje, siguió un camino alterno, tomó otro rumbo. Pero este viraje es completo y la literatura volvió sobre sí misma estableciendo nuevas formas discursivas. Lo que le importará ahora a la literatura será la literatura y no el hombre. Priorizará una función estética: su función será no tener función (Adorno). La literatura será el loco que habla consigo mismo de sí mismo. La literatura se inclinará por las formas que representen su locura. Como está rota se cae en pedacitos (escritura fragmentaria), como está herida sangra ( exceso de lirismo)... como está asustada grita. La literatura habla con muchas voces desde infinitos lugares: es legión.

Esto, lejos de representar un avance o un retroceso para las formas de arte, hace que muchos tomen cautelosa distancia de los fenómenos literarios y los observen "como por una ventana".

La intensidad es mucha
la desesperación mayor

¿Pero podemos hablar de una ética en la literatura?¿cuál sería entonces la relación entre significado y significante? Ética, sí, pero de la formas. El significante tomará entonces protagonismo (esto supone la inversión de antiguas formas) ¿cuál sería el momento ético? Rechazar la novela en favor del fragmento, del cuento, por ejemplo. La novela representará una forma que se relaciona con cierto periodo histórico del desarrollo del capitalismo. La novela será el género burgués por excelencia. ¿Podría existir hoy otra forma de compromiso por parte de la literatura. No, el compromiso-significado ha sido agotado en los siglos pasados. La literatura se interesará por la novedad pero no desde el punto de vista del significado sino del procedimiento. "El arte ha sido sustiuido por el discurso del arte": Marcel Duchamp.

La respuesta del sacertdote

El sacerdote Responde:

Si homosexualidad es el culto a lo masculino acusadme, además, de idolatría.

Una sociedad de emisores

Vivo en una sociedad de emisores (siendo yo mismo uno de ellos): cada
persona con quien me encuentro o que me escribe, me dirige un libro, un
texto, un balance, un prospecto, una protesta, una invitación a un
espectáculo, una exposición, etc. El goce de escribir, de producir, apremia a
todos; pero como el circuito es comercial, la producción libre sigue atascada,
enloquecida y como desesperada; las más de las veces, los textos, los
espectáculos van allí donde no se los reclama; encuentran, para su desgracia,
"conocidos", no amigos, y mucho menos compañeros; lo cual hace que esta
suerte de eyaculación colectiva de escritura, en la cual podría verse la escena
utópica de una sociedad libre (donde el goce circularía sin pasar por el
dinero), está encaminada hoy hacia el apocalipsis.

RBxRB

Sin duda esta clase de textos hacen que Daniel Link deteste Facebook...

Lo contradictorio/Lo triste

Decir que es muy tonto no "probar" mientras se sufre por el amor perdido.

La pregunta

Entre el Reguetón, el tango, y los bramidos de la cancha (lo escucho todo en este instante) me figuro que no hay lugar más popular que La Boca. La pregunta es porqué tantos intelectuales han optado por vivir en este barrio cuando la intelectualidad ha sido siempre el estandarte de la burguesía.

Intento de suicidio

Hoy una mujer se lanzó al tren con el propósito de suicidarse. Pero no murió. Qué terrible no poder morirse. Lo peor del mundo debe ser la inmortalidad: por eso los dioses nos envidian (Tolkien).

Nuevas palabras para viejas formas

anfibología.

(Del lat. amphibologĭa, y este del gr. ἀμφίβολος, ambiguo, equívoco).

1. f. Doble sentido, vicio de la palabra, cláusula o manera de hablar a que puede darse más de una interpretación.

RAE

Amateur

El Amateur (el que practica la pintura, la música, el deporte, la ciencia,
sin espíritu de maestría o de competencia) conduce una y otra vez su goce
(amator: que ama y ama otra vez); no es para nada un héroe (de la creación,
de la hazaña); se instala graciosamente (por nada) en el significante: en la
materia inmediatamente definitiva de la música, de la pintura; su práctica,
por lo regular, no comporta ningún rubato (ese robo del objeto en beneficio
del atributo); es –será tal vez– el artista contra–burgués.

De "Roland Barthes por Roland Barthes"

Fetiches tecnológicos

//En el tren, de repente, me di cuenta de lo fea que se ve la gente en el coito con la tecnología (¿acaso no se ve igual de fea en el coito común?). Es una cosa en la expresión: cierta ansiedad compulsiva en el parpadeo, la mano epiléptica que ataca los botones del celular. Ni hablar de las computadoras y la postura exagerada que adopta el cuerpo con relación a la máquina (me imagino un pájaro de alas grandes asechando a un roedor) . Pienso en Walter Benjamin, pienso en Lewis y en lo lindas que se ven las chicas con un violín al hombro o sobre el pecho. Pienso en los artesanos y en la "inspiración" cuando la transmiten los ojos, los labios, los hombros recogidos en el placer de la actividad cuando tiene eso que reconocemos como "vocación"(aunque, por supuesto, algunos tienen vocación de buitre o ciempiés ).
La publicidad miente y eso lo sabe cualquiera: pero uno lo sabe más cuando se encuentra en medio del vagón a tres trabajadores que armaron la partida de cartas luego de terminar la jornada: eso es contacto, eso es comunicación.//

Así, más o menos.

El Barrio

"...El barrio es lindo y popular hasta la inmundicia ( al René le gustaría ). Tiene todo lo que un amante de lo popular espera encontrar: ferias hippies, mendigos, mimos que hacen burbujas gigantes, tiendas atendidas por inmigrantes ( el "turco" por ejemplo tiene un maxiquiosco ), aunque es medio peligroso si no te conocen. Es por eso que yo me paseo silbando y dando vuelta las llaves y saludando a todo el mundo en las mañanas."

la felicidad

//Pensando te muerdes los pies como un ouroboro. La salida del laberinto está en una sonrisa: la que siempre buscaste ¿Cómo creer que lo que te hace feliz iba a ser algo distinto a lo que esperaste durante toda la vida? Por supuesto que hay variaciones - tal o cual persona o lugar - pero en el fondo - sabes cuánto - debes reconocer que lo que más deseas es esa amistad simple y desinteresada - como las de la infancia - o los cariños dadivosos - como los de una madre//

la ansiedad

//Qué me sobrevenga la tempestad como avalancha gélida. Que algo, por Dios santo, me ataje cuando explote, porque este cuerpo no me aguanta. Si no toco un violín se me van a caer los dedos. Hoy mi cuerpo está dispuesto al estallido. Me estoy consumiendo. No es el sexo lo que libera sino la posibilidad de estar fuera de mi por un momento, de expulsarme. Este fuego que me da la vida me está quemando. Odre viejo que se rompe con vino nuevo. ¿Cuándo por fin podré extenderme, como un vector, hasta el infinito? El mar es tan grande pero tan calmo, y las barcas son lugares pequeños para el hombre que despierta todas las mañanas con el sol en la frente. Es intolerable tanta energía y es injusta la capacidad de sentir tanto siendo uno tan fragil //

Caja de Música

Música del Japón. Avaramente

De la clepsidra se desprenden gotas

De lenta miel o de invisible oro

Que en el tiempo repiten una trama

Eterna y frágil, misteriosa y clara.

Temo que cada una sea la última.

Son un ayer que vuelve. ¿De qué templo,

De qué leve jardín en la montaña,

De qué vigilias ante un mar que ignoro,

De qué pudor de la melancolía,

De qué perdida y rescatada tarde,

Llegan a mí, su porvenir remoto?

No lo sabré. No importa. En esa música

Yo soy. Yo quiero ser. Yo me desangro.

Jorge Luis Borges

contra el solipsismo

No porque un hombre se encierre en su cuarto y escriba en la pared la palabra "oscuridad" el sol va a dejar de salir cada mañana.

amor

Todos me tienen en alta estima. La gente me felicita, me dice dicen cosas buenas.

Pero mi corazón es como el agua y no sé querer persistentemente.

¿por quién se me va el sueño en las noches?

¿y por quién me preocupo hasta las lagrimas?

Luz

Esa linea de Luz que se filtra por la puerta tiene algo de mi infancia

Por las noches mi abuelo se quedaba leyendo o trabajando

y yo me dormía pensando a qué hora se iba a acostar

y cómo es que no le daba sueño

siendo tan viejito.

*

En el norte

"Uyy, se salió la mar justo después de desenterrar al diablo"

tsunami

Toda conmoción comienza dentro, en lo profundo, a 16 kilómetros o en el centro mismo del alma. El mar ¿porqué el mar? ¿porqué el agua, que es el más delirante de los elementos? Si llovieran ranas no me parecería tan perturbante. En Japón el mar se escapa como llanto de los dioses; aquí en el sur los coletazos ciegos de Kai Kai aplacaron su ira para mandarlo a dormir nuevamente al fondo del océano.

Es inevitable pensar, comparar, las fechas y no hacerse alguna teoría. Círculos dicen los más místicos. Espirales los místicos sofisticados. Pero lo cierto es la materia y no lo que la explica. Desde la metafísica más floreada hasta el materialismo más frío, lo único cierto son las olas arrastrando a los pueblos, y esto es quizás lo más verdadero, lo más social, lo más político, lo más artístico y trascendental que alguien puede decir. Para no perderse en la contemplación de la catástrofe lo mejor es agarrar la pala y ponerse las botas.

Es consuelo pobre fantasear sobre mitologías polvorientas y agradecer porque "a nosotros no nos toca", como si pudiéramos agradarle a algún espíritu. Pero las tragedias nunca son unilaterales. Solamente se ven los daños reales que causa el tsunami cuando se recogen las aguas... hasta ahora el corazón sigue inundado.

otras consideraciones de sobre música y literatura

La vida es lo cierto pero el libro es otra cosa.
El libro (y la escritura misma) toma y traduce: transmuta.
La escritura no vuela (como la vida)
la gramática es a la escritura lo que las matemáticas son a la música.
Tanto en la buena música como en los buenos libros ocurre lo mismo: no se percibe a primera vista aquello que hace posible la coherencia de la obra.
No se percibe la gramática (musical y literaria) porque ella misma se oculta en lo que produce.
Para el crítico (el filólogo, el lingüista) o el experimentante de la fruición el placer o el desencanto consiste en develar estos mecanismos.

Jazz Radiohead Cover

yo hoy por hoy

desciende desde mi frente un instinto de obrar bien. ¿qué es hacer lo correcto? No cagarte al resto. Aún así las explicaciones no me alcanzan. Pienso si realmente se debe elegir lo que se piensa que lo hará feliz a uno. ¿Nos merecemos eso? y, en última instancia, ¿es eso posible?

Para mi con el tiempo todo se va languideciendo, todo se va enfriando e , inevitablemente, tiendo a romper con los hielos. No me gusta el frío pero tampoco el calor. No soporto tanta atención ni tanta indiferencia. Si todo pudiera, simplemente, templarse como las aguas del atlántico haciendo que uno se sienta en una especie de fotografía radiante.

Porque si bien la quietud es lo que me mata, una quietud templada no me asfixiaría y no me permitiría salir corriendo

pases poéticos

1

en el día o en la sombra

arrebatado por la lejanía

o paralizado por el espanto

el alma explosiona hasta las palabras

que son gritos enfrascados

2

pases poéticos

que embarazan al estéril

que se ruborizan ante la indiferencia

que bailan en la oscuridad

que tejen inventos como la araña

3

sonido intolerable que comienza a oradar el alma y luego las mejillas. Carraspera sorda y burbujeante que se debate entre el estallido y la ausencia: Voz. Voz apagada y luego flameante, imparable como los bríos del caballo o las olas de los mares del sur.

4

¿quien te va a decir a vos lo que de adentro te exige el alma?

Quién sino vos misma...violinista exiliada.

Dejá que la madera te confronte

que cante lo que vos no te atrevés

Tres imágenes que embellecieron mi día

Tres hombres que vuelven el laburo arman la partida de cartas en el tren

Un niño me pregunta por un libro de astronomía para "aprender a mirar las estrellas"

La Morena preparándome los ravioles para llevar al trabajo

casi un año ya

Soledad ontológica de recuerdos que se trepan quebrando los cristales. La memoria es una sombra que camina agitando los candelabros: "ahí va, ahí viene" - gritan en los caminos - y como las aguas de Febrero arrasa hasta con los gatos del techo.No hay veleta ni rosa de los vientos que resista a los recuerdos, ni brújula que sobreponga su norte a la muerte. El recuerdo es sumergirse y ahogarse a cada instante, siempre.

2

cuando llueve
los árboles toman nuevos colores
y al viento sus hojas
bailan frescas

así sucede con mis pensamientos
cuando llueve

Ariel, Agustina y yo

soñé que estábamos los tres
lanzando cosas al mar
también había una casa abandonada
y cuando alguien venía
saltábamos presurosos a escondernos
por la ventana
pero no sé de qué nos escondíamos
ni porque entrabamos por la ventana
cuando teníamos la llave

Mi Ubi Sunt

en la montaña la contemplación
en la ciudad la cotidianeidad apremiante

no es casualidad que las grandes religiones hayan nacido a orillas de los ríos
o en la la soledad del desierto

ni que la poesía de la antigüedad haya sido hermana de la canción

¿Qué clase de canción es la que cantan los poetas de hoy?
A lo más reclaman
y también lloran
nostálgicos por aquello que ya no se puede conocer

¡pero antes se creía y se celebraba la vida!

Nietzsche: antes Dios bailaba.

1

En el nuevo mundo los hombres observarán las estrellas y no habrá Dios ni Olimpo.
En el nuevo mundo todo será una extensión de la propia naturaleza porque se entenderá que todo llegó a ser desde Lo Uno.
En el nuevo mundo no habrá codicia, ni necesidad alguna.

Las buenas respuestas siempre miran hacia el pasado
pero hacia un pasado literario, mítico
Las grandes ideas siempre son grandes historias que alguien contó quién sabe cuándo, quién sabe porqué

(Edén)

La ensoñación de un cielo y un paraíso
la locura metafísica
fue siempre el suelo donde se cultivó el ideal de bienestar
aquí, en la Tierra.

¿porqué será el libro vidente?
¿porqué siempre se adelantó a la realidad empírica?
¿Porqué siempre retornamos
a lo que alguien dijo
en el comienzo?

La Bouboule

Jazz Antiguo de primera en el estreno del primero cortometraje de nuestro amigo Omar.
Linda noche a la orilla del Río en el Delta del Tigre.

Necesidades según Francisco

Yo necesito pocas cosas y las pocas cosas que necesito las necesito poco
Francisco de Asís

los hoteles

Vengo de tocar del hotel
todos me felicitaron
y me dijeron
"¡che , qué bien ese violín!"
Pero yo pensaba en vos
por que vos sos espontánea
y sos de verdad
y porque en los hoteles
nada es de verdad

Te quiero Morena.

compartir

Qué lindo es poder compartir lo que nos apasiona.
Te quiero Ursulita.

Hermana Duda

No tengo a quien rezarle pidiendo luz,
Ando tanteando el espacio a ciegas.
No me malinterpreten,
No estoy quejándome.
Soy jardinero de mis dilemas.

Hermana duda,
Pasarán los años,
Cambiarán las modas,
Vendrán otras guerras,
Perderán los mismos
Y ojalá que tú
Sigas teniéndome a tiro.

Pero esta noche, hermana duda,
Hermana duda, dame un respiro.

No tengo a quien culpar
Que no sea yo,
Con mi reguero de cabos sueltos.
No me malinterpreten,
Lo llevo bien,o por lo menos
Hago el intento.

Hermana duda,
Pasarán los discos,
Subirán las aguas,
Cambiarán las crisis
Pagarán los mismos
Y ojalá que tú
Sigas mordiendo mi lengua.

Pero esta noche, hermana duda,
Hermana duda, dame una tregua.

Hermana duda,
Pasarán los años,
Cambiarán las modas,
Vendrán otras guerras,
Perderán los mismos
Y ojalá que tú
Sigas teniéndome a tiro.

Pero esta noche, hermana duda,
Sólo esta noche, dame un respiro.

Jorge Drexler.
Junto con Equipaje de Juan Quinteros y algunas de Victor Jara, esta es una de las mejores letras que he escuchado.

da que pensar

Escuché por ahí que alguien dijo
es más soportable el sexo
que la soledad

da qué pensar

¿no?
*
*
*

mi música

montañas y silencio
sur devastado
nazco
puentes que cruzo
viaje
viaje
libros que leí antes
melodías que antes toqué
tren
("¿aquí vive?")
pasamos del mate a los besos
abrir en silencio
la cajonera de su ropa
buscando no se qué
me pinta el cuerpo con sus manos
ahora soy distinto
me doy cuenta
hasta cuando estoy dormido
distinto miro al violín
distintamente nos enfrentamos
cuando recién lo compré me dijeron
que iba a crecer junto conmigo
hoy creo que es verdad

C

todavía recuerdo el olor a vainilla de tu ropa y de tu cuarto
tu extraña obsesión por los objetos antiguos
tus manos grandes
recuerdo tus ojos ansiosos
la respiración acelerada
los juegos a escondidas en la isla
lo que descubrimos en aquel terrible paseo

pero yo era otro en ese tiempo
creía que alguien había nacido para mi
pero no sabía si eras tú
y no pude ver
que lo yo consideraba como vicioso
eran simplemente
los celos del primer amor

alguien llora

creo que en el piso de arriba
es una chica
no, una mujer
llora muy fuerte
¿qué hago?
¿cierro la ventana, la voy a ver?
qué es eso...
ahora se está riendo
está con alguien
eso es bueno
es bueno estar con alguien
tal vez
si me pongo a llorar
alguien viene
y me da un abrazo

La televisión

Se cortó la luz: hoy no le rendimos culto al televisor. Es obvio que no sabemos convivir con la tecnología. Luego de cerrar el almacén vinimos a la mesa y nos sentamos con un par de velas encendidas. Nos vimos forzados a charlar y todo terminó en discusión, como era de esperar. Cuando hay tele nadie habla, nadie discute, a lo más esbozan una sonrisa idiota. La gente parece como absorbida, como atontada por la pantalla, como las polillas de los foquitos o los fanáticos en la adoración.

La experiencia en el Río

¿Qué tipo de ontología es la que me toma y me arrebata cuando observo el cielo nocturno? Cuál la identificación inefable donde la semiótica no alcanza y la música no puede dar más que unos esbozos demasiado identificables, demasiado característicos. El Río con su eterna marcha siempre cambiante, siempre siendo el mismo, me consuela. Aquí no caben los binarismos (simple-complejo) para referirse a lo más íntimo, a lo más hondo de aquello que nos constituye: la discusión no tendrá sentido mientras el Río siga su cause y las estrellas sigan brillando. ¡Cómo gritan los cielos en esta noche donde la inminencia del agua alcanza una elasticidad desesperante! ¡y qué sensación de vértigo me producen los ruidos en la oscuridad! Sin embargo algo recupero del espanto a lo que se desliza y come tierra: la sensación (ni siquiera la conciencia) de ser parte de un todo que se basta en sí mismo, que se glorifica en cada una de sus partes, que entrega dignidad a lo que es por ser lo es. Unidad. En un principio desesperante hasta que vuelven las emociones desterradas por la pretensión de bienestar (por la espiritualidad mal entendida). Espanto a lo que espanta. Ceguera en la oscuridad. Reconocerse los contorno, las posibilidades (me sonroja mi condición de hombre): reconocerse una parte infinitamente pequeña en un universo que colma todas sus posibilidades.

Digory

El lenguaje de los dioses (fragmento)

Así es la impronta de su lenguaje y toda su influencia. Porque lo que más celosamente defiende un dios es la exigencia a que se refieran a él en sus propios términos ( los que él inventó para referirse a sí mismo ), creando entonces todo el ámbito de su existencia de una manera muy determinada: escenario necesario para aparecer cuando se le invoque con el nombre que el mismo se ha puesto. Con sus palabras le hablarás y le bendecirás embotando tus sentidos y tu razón en el placer de aquel lenguaje voluptuoso y arcaico.
Todo dios es un viajero del tiempo porque ha venido desde lo inmemorable para traer del lugar mismo de la fundación de las verdades la palabra motivada, y blandiéndola como una espada exige la rendición del hombre. ¿Cuál es esta revelación del lenguaje? Pues él mismo porque todo dios comienza siendo verbo. Entonces ¿qué decir de los dioses? Pues di que son dioses. El lenguaje de los dioses es autorreferente y en esta tautología burlona ( aquel juego de cerrar el círculo siempre sobre sí mismos . La mueca de lo evidente que nuestra lógica y nuestra retórica siempre ha considerado como un recurso ilegítimo ) radica todo su poder: "yo soy el que soy".

Literatura y Realidad

Me pides que te hable de la realidad: te contaré historias. Pues ¿de qué forma ha de transmitirse toda relación con el mundo si no es mediante el relato? En esto consiste la importancia de la Literatura.

Ofrezco una libación por los dioses de mi mundo desde la fuente misma que mana la vida y la hecho en tierra ( como Onan el maldito ) para , con paciencia, esperar durante años lo que allí florecerá. No conozco la naturaleza de esto que germina pero poco me importa: es mío. Mío y de esta matriz que además es mi madre. Amaré lo que allí crezca y le dedicaré mi vida con entusiasmo.Esta verdad me acompañará por siempre. (Quizás Siddharta y Eclesiastés escondan, a su forma, la misma matriz de sentido)