
sábado, 30 de abril de 2011
martes, 26 de abril de 2011
Pero desde la guitarra me parece ver mejor...

...En la música florece
lo que la palabra nombra
se va haciendo sentimiento
en corcheas y redondas.
Los acordes que nacieron
al abrigo de la gente
llevan frescas las verdades
como agüita de vertiente.
No le esquivo la mirada
a este mundo y su dolor
pero desde la guitarra
me parece ver mejor...
lo que la palabra nombra
se va haciendo sentimiento
en corcheas y redondas.
Los acordes que nacieron
al abrigo de la gente
llevan frescas las verdades
como agüita de vertiente.
No le esquivo la mirada
a este mundo y su dolor
pero desde la guitarra
me parece ver mejor...
De La música y la palabra. AcasecaTrío
lunes, 25 de abril de 2011
domingo, 24 de abril de 2011
Comprender lo que se dice
Comprender significa capturar una intención y no el sentido literal de las palabras. Para esto podemos echar mano a distintas figuras del lenguaje. Veamos el siguiente ejemplo.
"El René es el chancho del grupo"
En este caso la figura que nos ayuda a comprender el texto se define de la siguiente forma:
"El René es el chancho del grupo"
En este caso la figura que nos ayuda a comprender el texto se define de la siguiente forma:
parresia.
1. f. Ret. Figura que consiste en aparentar que se habla audaz y libremente al decir cosas, ofensivas al parecer, y en realidad gratas o halagüeñas para aquel a quien se le dicen.
¿Pero cómo hacer para saber qué figura nos entregará las herramientas requeridas para la comprensión? Esto ( el análisis del discurso ) no significa nada comparado con la propia experiencia ( la de la amistad ) que es un saber subjetivo (pero objetivo dentro de su campo de acción) y del cual es necesario estar siempre seguro.
(dedicado a mi René)
Redes Sociales
Me niego a formar parte de un mundo de papel
Me niego a que me prendan manos sin tacto
Me niego a que me hablen voces que no me oyen
Me niego a desdibujarme, a diluirme
Me niego a perder consistencia en mensajitos sin escrúpulos
No quiero dar la posibilidad a que gente que no se la jugó por mi
sienta pena viendo mis fotos
Me niego a que me extrañen sabiendo que todos los días
nos conectaremos indefectiblemente
Me niego a la comunicación que nada arriesga
Me niego a las emociones de mediatarde
(Y a las convicciones de medianoche)
sábado, 23 de abril de 2011
Voces
si canto:
"Eres como la noche
callada y constelada"
Hablo con la voz de Francesca Ancarola que habla con la voz de Victor Jara que habla con la voz de Pablo Neruda.
3
nocturnos
profundos
la densidad del mar
con su espesura azul
con su rugido apagado
¿Quién ha oído el llamado de los cuernos en la superficie?
¿Quién el sonido de la trompeta?
¡ahí viene!
el dios que nos toma
y nos arrebata, el dios
nos desentierra de las aguas
de nuestra tumba de algas
emerge pájaro oscuro
sacúdete la tristeza:
¡Viene el dios de la Mañana!
Reflexiones sobre Literatura
En algún momento la literatura se quebró, dio un viraje, siguió un camino alterno, tomó otro rumbo. Pero este viraje es completo y la literatura volvió sobre sí misma estableciendo nuevas formas discursivas. Lo que le importará ahora a la literatura será la literatura y no el hombre. Priorizará una función estética: su función será no tener función (Adorno). La literatura será el loco que habla consigo mismo de sí mismo. La literatura se inclinará por las formas que representen su locura. Como está rota se cae en pedacitos (escritura fragmentaria), como está herida sangra ( exceso de lirismo)... como está asustada grita. La literatura habla con muchas voces desde infinitos lugares: es legión.
Esto, lejos de representar un avance o un retroceso para las formas de arte, hace que muchos tomen cautelosa distancia de los fenómenos literarios y los observen "como por una ventana".
La intensidad es mucha
la desesperación mayor
¿Pero podemos hablar de una ética en la literatura?¿cuál sería entonces la relación entre significado y significante? Ética, sí, pero de la formas. El significante tomará entonces protagonismo (esto supone la inversión de antiguas formas) ¿cuál sería el momento ético? Rechazar la novela en favor del fragmento, del cuento, por ejemplo. La novela representará una forma que se relaciona con cierto periodo histórico del desarrollo del capitalismo. La novela será el género burgués por excelencia. ¿Podría existir hoy otra forma de compromiso por parte de la literatura. No, el compromiso-significado ha sido agotado en los siglos pasados. La literatura se interesará por la novedad pero no desde el punto de vista del significado sino del procedimiento. "El arte ha sido sustiuido por el discurso del arte": Marcel Duchamp.
Esto, lejos de representar un avance o un retroceso para las formas de arte, hace que muchos tomen cautelosa distancia de los fenómenos literarios y los observen "como por una ventana".
La intensidad es mucha
la desesperación mayor
¿Pero podemos hablar de una ética en la literatura?¿cuál sería entonces la relación entre significado y significante? Ética, sí, pero de la formas. El significante tomará entonces protagonismo (esto supone la inversión de antiguas formas) ¿cuál sería el momento ético? Rechazar la novela en favor del fragmento, del cuento, por ejemplo. La novela representará una forma que se relaciona con cierto periodo histórico del desarrollo del capitalismo. La novela será el género burgués por excelencia. ¿Podría existir hoy otra forma de compromiso por parte de la literatura. No, el compromiso-significado ha sido agotado en los siglos pasados. La literatura se interesará por la novedad pero no desde el punto de vista del significado sino del procedimiento. "El arte ha sido sustiuido por el discurso del arte": Marcel Duchamp.
viernes, 22 de abril de 2011
La respuesta del sacertdote
El sacerdote Responde:
Si homosexualidad es el culto a lo masculino acusadme, además, de idolatría.
domingo, 17 de abril de 2011
Una sociedad de emisores
Vivo en una sociedad de emisores (siendo yo mismo uno de ellos): cada
persona con quien me encuentro o que me escribe, me dirige un libro, un
texto, un balance, un prospecto, una protesta, una invitación a un
espectáculo, una exposición, etc. El goce de escribir, de producir, apremia a
todos; pero como el circuito es comercial, la producción libre sigue atascada,
enloquecida y como desesperada; las más de las veces, los textos, los
espectáculos van allí donde no se los reclama; encuentran, para su desgracia,
"conocidos", no amigos, y mucho menos compañeros; lo cual hace que esta
suerte de eyaculación colectiva de escritura, en la cual podría verse la escena
utópica de una sociedad libre (donde el goce circularía sin pasar por el
dinero), está encaminada hoy hacia el apocalipsis.
persona con quien me encuentro o que me escribe, me dirige un libro, un
texto, un balance, un prospecto, una protesta, una invitación a un
espectáculo, una exposición, etc. El goce de escribir, de producir, apremia a
todos; pero como el circuito es comercial, la producción libre sigue atascada,
enloquecida y como desesperada; las más de las veces, los textos, los
espectáculos van allí donde no se los reclama; encuentran, para su desgracia,
"conocidos", no amigos, y mucho menos compañeros; lo cual hace que esta
suerte de eyaculación colectiva de escritura, en la cual podría verse la escena
utópica de una sociedad libre (donde el goce circularía sin pasar por el
dinero), está encaminada hoy hacia el apocalipsis.
RBxRB
Sin duda esta clase de textos hacen que Daniel Link deteste Facebook...
Lo contradictorio/Lo triste
Decir que es muy tonto no "probar" mientras se sufre por el amor perdido.
La pregunta
Intento de suicidio
viernes, 15 de abril de 2011
Nuevas palabras para viejas formas
Amateur
El Amateur (el que practica la pintura, la música, el deporte, la ciencia,sin espíritu de maestría o de competencia) conduce una y otra vez su goce
(amator: que ama y ama otra vez); no es para nada un héroe (de la creación,
de la hazaña); se instala graciosamente (por nada) en el significante: en la
materia inmediatamente definitiva de la música, de la pintura; su práctica,
por lo regular, no comporta ningún rubato (ese robo del objeto en beneficio
del atributo); es –será tal vez– el artista contra–burgués.
De "Roland Barthes por Roland Barthes"
jueves, 14 de abril de 2011
Fetiches tecnológicos
//En el tren, de repente, me di cuenta de lo fea que se ve la gente en el coito con la tecnología (¿acaso no se ve igual de fea en el coito común?). Es una cosa en la expresión: cierta ansiedad compulsiva en el parpadeo, la mano epiléptica que ataca los botones del celular. Ni hablar de las computadoras y la postura exagerada que adopta el cuerpo con relación a la máquina (me imagino un pájaro de alas grandes asechando a un roedor) . Pienso en Walter Benjamin, pienso en Lewis y en lo lindas que se ven las chicas con un violín al hombro o sobre el pecho. Pienso en los artesanos y en la "inspiración" cuando la transmiten los ojos, los labios, los hombros recogidos en el placer de la actividad cuando tiene eso que reconocemos como "vocación"(aunque, por supuesto, algunos tienen vocación de buitre o ciempiés ).
La publicidad miente y eso lo sabe cualquiera: pero uno lo sabe más cuando se encuentra en medio del vagón a tres trabajadores que armaron la partida de cartas luego de terminar la jornada: eso es contacto, eso es comunicación.//
La publicidad miente y eso lo sabe cualquiera: pero uno lo sabe más cuando se encuentra en medio del vagón a tres trabajadores que armaron la partida de cartas luego de terminar la jornada: eso es contacto, eso es comunicación.//
martes, 12 de abril de 2011
lunes, 11 de abril de 2011
El Barrio
"...El barrio es lindo y popular hasta la inmundicia ( al René le gustaría ). Tiene todo lo que un amante de lo popular espera encontrar: ferias hippies, mendigos, mimos que hacen burbujas gigantes, tiendas atendidas por inmigrantes ( el "turco" por ejemplo tiene un maxiquiosco ), aunque es medio peligroso si no te conocen. Es por eso que yo me paseo silbando y dando vuelta las llaves y saludando a todo el mundo en las mañanas."
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